第八一零章食修之道(過渡)（1 / 5）

有关食修的知识是特拉希雅在放假时间，待在家里看书上网增长见识而来的。

东方修者在克莱恩欣是非常神秘的存在，残留的资讯极其稀少，确切来说整个东方文化的一切对于克莱恩新西部的居民都很神秘。

单是奥兰学院里的东方文化研习社，不过是一个研习社团但在研究东方文化的圈子里，却是克莱恩欣东方文化研究圈的主力之一，就可见一般。

像东方主食之一的米，当初特拉希雅第一次从苏翡翠嘴里听到形容时，还以为是类似白蛆的虫，东方人是像羽翼族那样吃虫为生，为此特拉希雅还闹过笑话，做了一道虫虫料理给苏翡翠。

但在埃律西昂就不是这么一回事了。

虽然东方修者在埃律西昂也是挺稀少的，但那稀少的程度大概就相当于一个国家里的外国人那样，而且由于界面往来频繁的关係，这里关于东方修者的资料也很全面，就是各种语系的翻译本都有。

虽然若真要成为修道者，还是熟悉原文比较好，毕竟根据能量塔定律能量每经过一个媒介转换就会递减一次，这就像高阶的魔法师会去学习古精灵语、龙语、甚至是恶魔语一样。

虽说如此，但这些翻译本也足够帮助了解对东方修者的认知，甚至提供初学者入门了。

东方修者，确切来说叫做修道者，义为对「道」的修炼，因在东方文化里道有求得真我之意，又称为修真者，这也是克莱恩欣西部居民所用的名词。

至于道是什么，特拉希雅看完许多关于道修书籍后还是不知道，因为这些书上虽然有写，但跟没写差不多。

道可道，非常道。

白话来说意指，可以说出来的道，并非是我们所修的道。

虽然写的感觉很厉害，但事实上对特拉希雅来说，这就是废话。

当然也可以说特拉希雅的悟性不够，看不懂。但谁叫每过几本，书中对道的翻译就不一样，五花八门的解释，反而让特拉希雅越看越迷茫。

最后特拉希雅暂时将道视作法则来看待，因为她觉得挺类似的，法则这东西也很难靠言语诉明，需要亲身体会。

特拉希雅这样的认知，也是受到许多的翻译本提到类似概念的影响。

而修者的分支，就是以修什么入道或专精此道，来做划分，通常会根据修法在其前加上称谓。

例如以剑入道就称为剑修，以丹入道就称为丹修，以武入道就称为武修，有多少道，就有多少的分支，而大道叁千，小道无数，分支可以说是无穷。

食修便是以食入道。

这个食不是指吃，不是说要吃的像饭桶来修练，这里的食是代表烹飪厨艺的意思。

据闻食修在整体修道者的比率而言虽不少，但并不算高，别看在埃律西昂食修并不少，许多的餐厅大厨都有聘请食修，就连牧场这里&039;学姊&039;聘请的点心师傅也是食修，但现在食修整体的数量是呈现下滑的趋势。

因现在修道者为主体所在的世界里，普遍弱肉强食，瀰漫着一股掠夺的风气，食修相较其他类型修道者战斗能力并不高，虽然只要是成了高阶修道者，不管是哪种类型的修道者战斗能力都不会弱到哪去，但往往还未成长起来就夭折了。

更别说食修进阶的难度在几种类型修道者之中算是高的。

这样看起来似乎食修只有满满的缺点，就像是肥料一样的存在，但若只有如此，特拉希雅又怎么会因此改变观念呢？

以上所提的这些关于食修的资讯，只限于低阶食修之上，当你成为高阶食修后，你会发现整个世界变得不一样。

大部分的修真世界你只要成为融合级别的食修，就会受到该世界的修者自发性的保护，除非你本身犯大事，要不然绝对可以过上如鱼得水的生活。

而在如同仙界级别的高级位面，不用成仙只要是元婴级别的食修，就会被神仙给护佑。

融合级别的食修换算成魔法师也不过相当于大魔法师，而元婴级别的食修虽然高上许多，但也不过是大魔导师级别，在高等位面里这级别真的不算太高。

就算不是以灵力或仙力为主能量体系的世界，也很欢迎食修的到来，像埃律西昂就是如此。

这些已经算是一种默认之下的规则了。

毕竟好的食修做出的料理，其价值并不逊色同级别的丹药，或许效果的没有丹药或药剂快，但没有药毒之类的副作用，以及抗药性之类的快速递减，真正说来最大的缺点也只有保鲜时间短的问题。

而特拉希雅看重的就是这种在许多世界下能享有的保护规则，再不济食修的本事也可以让她到别的世界能赚钱养活自己。

虽然她也有魔药、製卷、附魔……之类的技能，但这类的技能接受度一般不会比食修高，像她如果到了一个魔法元素受到压制，甚至是没有，或者像是古光明神教那样直接对魔法师採取异端萧清的世界，这些就不能拿出来，造食术也不能用。那么在掌握食修的能力下，至少可以当个厨子养活